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  • 从“寺庙”到“教团”——太虚大师人间佛教构想及其制度实践

    1929—1935年“中国佛教会”运作期间只是忙于两派斗争,未做什么实际工作。   太虚领导的革新力量在和圆瑛的比较保守·的势力的斡旋中,还是为健全教...

    李向平 马兆珍

    佛学论文|因明|五明

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  • 星云大师人间佛教思想简论

    语文翻译。他随时随地顾及大众的需要,因为实用的佛教,才是人们所需要的佛教。民初的圆瑛法师提到佛法至今未能普及有三个原因:   ㈠佛教经书义理深奥,未易领解,由难解故,人多不看,所以不知佛教之精华与...

    星云大师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21013263184.html
  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    出家。一九○九年起,外出游学,遍参江浙一带名山大刹,前后历时十年。曾拜见虚云、慈本、融通〓来果等禅门宗匠,又向慧明、谛闲、月霞、圆瑛等诸大善知识问学,修学不懈,学行猛进,因而深得宁波天童寺住持净心和尚之...

    秦启明

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  • 当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例

    》、《在亲近圆瑛大师的日子里》、《华宗和尚小传》、《华乘和尚小传》、《一代宏范,后生楷模》、《悼念我所尊敬的慧平老师太》、《缅怀持松法师,为佛教事业作更大贡献》、《优昙长老上升一周年的哀思》等。  ...

    陈坚

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    吴璧华等,皆曾东渡,或留学,或考察,或赴会,或政治避难。名僧中曾经东渡者,有宗仰(1865~1921)、太虚、德圆(1886~1935)、大勇、持松、显荫、大醒、圆瑛、月霞等,其母为日本人的名僧苏曼殊,...

    陈兵、邓子美 著

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  • 弘一大师病老生西考述

    十月十九日上午十时,闽南佛教界代表在承天寺大师灵龛前举行祭奠仪式。由转道、圆瑛、转尘、转逢、瑞今、常凯、广义、广净一行代表闽南佛教界致祭云:一呜呼!苦海筏沉,孺失慈母,伏愿再来,广度群迷,同出苦轮。”由...

    秦启明

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    巡礼四大名山,以禅功苦行著称于世,曾在多所名刹任住持,弘法于闽、滇、粤、赣,去东南亚弘法,重振云南宾川鸡足山道场及昆明西山华亭寺,1953年被推为中国佛教协会名誉会长,晚年住山西云居山真如寺。  圆瑛(...

    释藏青

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  • 中国近代佛教中的伦理思想(上)

    圆瑛。   一、吕澄的佛敖伦理思想   吕澄(一余九六—一九八九),字秋逸,亦作秋一、惊子。江苏丹阳人。早年于镇江中学毕业后,即考入常州高等实业学校农科一年后进人民国大学经济系学习。后...

    高振农

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    真禅法师佛学思想与实践的人间性特征   西北大学佛教研究所 李利安   真禅法师是中国现代著名的佛教理论家和实践家。他自幼出家,曾经就读于东台三昧寺启慧佛学院、焦山定慧寺佛学院、镇江竹林寺佛学院和南京华严速成师范学院、上海玉佛寺佛学院等,并随应慈、圆瑛、常惺、震华等著名法师修学佛法,对《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《维摩经》、净土三经等经典以及华严宗、三论宗、法相宗、禅宗等教理都有深入...

    李利安

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    色空如梦本同   迷者将空作色,悟者以色为空,   迷兮悟兮如梦,色兮空兮本同。   91.竭力放生   圆瑛大师说:   学佛者,不仅持律戒杀,尤当竭力放生,方合我佛慈悲宗旨。   92...

    圆因法师

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